Ngôi chùa là không gian linh thiêng nơi mà chư Phật, Bồ Tát, Hiền Thánh và chúng sanh đồng chung một tâm. Ở đó, những nguyện cầu và sự giác ngộ của chúng ta trở nên thật sự đầy đủ. Dù ban đầu chúng ta đều có chung một bản chất, nhưng do sự khác biệt trong vận mệnh và nghiệp lực của mỗi chúng sanh, chư Phật Bồ Tát Hiền Thánh đã sáng tạo ra muôn vàn phương pháp và quyền thụ hưởng để giúp chúng ta tiến gần hơn đến giải thoát từ khổ đau.
Nhờ sự vô tận và phổ hóa của nguồn pháp, tông Tịnh Độ và pháp môn niệm Phật đã trở thành một phong trào phổ biến và nhận được sự yêu mến và ủng hộ từ mọi người.
Quan điểm niệm Phật giải thoát của vua Trần Thái Tông
Người hâm mộ của pháp môn niệm Phật tìm đến Đạo tràng Minh Trần để tìm hiểu về tông chỉ cốt yếu của tông Tịnh Độ và pháp niệm Phật. Vua Trần Thái Tông trả lời như sau:
Tông Tịnh Độ và pháp niệm Phật đã được các cao tăng tổ sư trong Tam kinh và Nhất luận chỉ dạy từ thời xa xưa. Điều này cần hiểu và thực hành một cách đơn giản và dễ dàng.
- Việc hiểu rõ và chân thành xưng niệm "Nam mô A Di Đà Phật" sẽ mang lại niềm tin và hạnh phúc, vãng sanh và giải thoát.
- Để vãng sanh đến đất Phật, ta cần tin tưởng vào Tam Bảo, ước nguyện chân thành và tập trung vào việc niệm Phật.
- Quy y Tam Bảo, giữ gìn Năm giới, tạo điều kiện cho phước lành, tu tập sáu độ, và sám hối hàng ngày.
- Khi cơ thể, ngôn từ và ý niệm trong tâm hồn thanh tịnh và tâm niệm Phật, ta đang sống trong Tịnh Độ hiện tại. Tịnh Độ không chỉ tồn tại trong mọi nơi, mà còn hiện hữu trong tâm hồn của chúng ta. Bốn cõi Tịnh Độ không nằm ngoài tâm thanh tịnh.
Ngoài ra, sáu phương Tịnh Độ như mô tả trong kinh Di Đà và Tịnh độ trời Đâu của Phật Di Lặc đều sẵn sàng chào đón tất cả chúng sanh. Đặc biệt, cảnh giới Tịnh Độ xuất hiện trong những ngôi chùa thanh tịnh, nơi mà chư Tăng, Ni và Phật tử tu tập theo chánh pháp, thực hiện công phu tu tập, tụng kinh, niệm Phật, nghe pháp, cúng dường Tam Bảo và mang phước đến cho mọi người. Điều này đã được chứng minh rõ ràng trong kinh A Di Đà, nơi mà chư Tăng, Ni và Phật tử trong cõi Cực Lạc hàng ngày thực hiện các nghi lễ và việc hành, tạo phước cho muôn dân. Họ hoàn toàn không bị ảnh hưởng bởi những pháp đời thường và tập trung tâm niệm vào giải thoát khỏi khổ đau sáu con đường luân hồi.
Điều này chứng tỏ rằng mỗi ngôi chùa, khi tu học và sinh hoạt theo cách đúng đắn, có thể trở thành nơi hiện thực hóa lý tưởng cứu khổ độ sanh của Phật giáo. Chúng ta có thể thiết lập Tịnh Độ ngay tại ngôi chùa của mình và trở thành cư dân Tịnh Độ, như mà đức Phật Thích Ca đã chỉ dạy trong kinh A Di Đà, Vô lượng thọ và Quán vô lượng thọ.
Phật hoàng Trần Nhân Tông cũng khẳng định:
Tịnh độ là lòng trong sạch Di Đà là tự tánh sáng soi
Vì vậy, vua Trần Nhân Tông đã nỗ lực xây dựng Tịnh Độ ngay trên quê hương Đại Việt vào thời Trần.
Đến cùng, ngôi chùa là nơi để hiện thực hóa lý tưởng cứu khổ độ sanh của Phật giáo, và chính là Tịnh Độ tại nhân gian. Mỗi ngôi chùa, khi tu học và sinh hoạt đúng cách, có thể thực sự đóng vai trò và mang ý nghĩa theo tôn chỉ từ bi của đức Phật.
Tu đúng pháp, niệm Phật nhất tâm và tạo phước lợi cho chúng sanh, chúng ta đang thực hiện Tịnh Độ.
